驼山石窟造像

  驼山属泰沂山脉，位于青州市西南4公里处，主峰海拔408米。因其绵延数里，顶上双峰对峙，远望恰似一匹卧着的骆驼，故名驼山。其之所以引人注目，不仅因为它有秀丽迷人的自然风光，更重要的是因为它有全国重点文物保护单位——驰名中外的驼山摩崖石窟造像群。
    石窟，是古代一种就山崖凿成的寺庙建筑，里面雕有佛像等，而摩崖则是将文字、佛像直接刻在山崖上。据考证，驼山石窟造像最早的雕成于南北朝时的北周末，最晚的刻成于中唐，形成了壮观的摩崖石窟造像群，是我国现存造像中的珍品。从这些造像上，既能找到佛教在山东东部流传的历史渊源，也能体察到雕刻的独特风格和精湛技术，是研究我国古代雕塑、绘画艺术和佛教发展史极为珍贵的资料。
    驼山摩崖石窟造像群，唐时称为驼山寺，共有石窟5座，摩崖1处，大小造像638尊。造像题材多为西方的三圣像，即正面的阿弥陀佛和两旁的观世音、大势至二菩萨，其次是千佛像、力士像、飞天像及较小的供养人像等。这些造像，刻工精细，造型优美，最大的通高7米有余，最小的尚不足10厘米。这些造像群集中于主峰东南的峭壁下。由南而北：第一、第二为方形平顶，三面有坛基的小型窟；第三窟为大型龛；第四、第五是方形平顶的中型窟。其中第三窟是整个驼山石窟群中历史最长、规模最大的一窟。其主体造像，中间正面为如来本尊，鼻高目长，面容丰满，腴中蕴秀；两旁为观世音、大势至二菩萨，身材窈窕，面目略为清瘦。雕刻刀法为平直式，奔放粗犷，大体大面，带有浓厚的北朝风格。主佛呈坐像，通高7米，佛座上刻有“大象主青州总管柱国平桑公”的题记。据《隋书·韦世康传》记载：“青州总管柱国平桑公”即“世康从弟韦操。”据此，这尊主佛当雕于北周末年，距今已有1400多年的历史。这说明早在南北朝时期，青州已是佛教信仰最盛的地区之一。该窟龛内左右两壁上刻有千佛像。龛外，上部有遗存的方孔及凿出的“人”字形沟槽，可见当初龛外是附有窟檐建筑的。
    第一窟与第四窟，均为隋代造像。第一窟内，坛基很窄，坛上刻像。第四窟内，主要造像为一佛、二菩萨、二力士像。这里的大势至菩萨装饰，头上着雕刻复杂花纹和宝瓶的高冠，冠旁有两飘带下垂，颈下有连珠状的项链。帔帛下垂于胸腹间，然后上卷至肘部，身前有极细致的璎珞，由右肩下垂至腿部，长裙曳地，正中有宽博的裙带下垂至脚面，形态飘洒。那浑融圆润的面相，不仅使人感到亲切可爱，同时又从亭亭玉立的身材、简淡疏稀的装饰中，感到庄严可敬。在这一窟北壁的下方，雕有一供养人像，身着翻领、窄袖的大衣，无开胯，腰间有扣，扣下为束带，带内刻有连珠状纹样，下着尖形软底皮靴。这与陕西乾县唐高宗乾陵前各国首领石像身着的“胡”装是相同的。
    第二窟也无造像人的题记，而且窟内的菩萨像，头部已经残破，无法看出究竟着什么样的宝冠，仅可看到由宝冠飘下来的飘带，由肩部垂下来的帔帛。这个帔帛虽不能知道怎样上卷至肘部，但细致的璎珞，可以清楚地看出是在胸前联结于一兽头形的饰物上，然后向下分垂至腿部。下裙也不像第三、第四窟那样宽博。这样的菩萨刻风，固然仍具有隋代菩萨造像的许多特点，但胸前那兽头形的环饰和没有下垂的裙带，以及腰部稍有曲线的样子，显然具有初唐作品的特征。
    在驼山石窟群中，开凿时间最晚的是第五窟。但它的造像艺术成就却很高，堪称驼山石窟艺术的瑰宝。窟内最为引人注目的是一组半裸体菩萨造像。其中，主佛左侧的一尊，面容圆润，姿态端庄，造型优美。她头梳螺旋形高发髻，裸露的前胸上，佩饰着极为复杂的璎珞项圈，右手弯曲向上，手臂佩剑，手持鲜花一朵，一条帔帛从她的左肩斜垂下来；下身的长裙紧贴着肢体，裙外腰间又裹以袜肚，蝉翼般的薄纱似乎在轻轻飘拂。以这样的菩萨造像来看，它所表现出的丰圆的面相，欹斜有曲线的身材，出水式的下裙等，明显地吸取了唐代社会风行的美的形象，是难得的盛唐时期的典型圆雕。窟内有青州刺史“长安二年尹思贞”的题记，为我们提供了这组造像的准确时间。长安二年（公元702年），正是女皇武则天执政时期。由此看来，这里的主佛被雕为与众不同的女性形象，也就不足为怪了。在这一窟中（窟前），另有两尊菩萨，造像的服饰及其风格，与第二窟的造像极为相似，应是初唐时期作品。
    在第五窟之北，还有一个长方形的小窟。窟内虽然没有造像，但从形制看，当与龙门、莫高石窟群中的葬窟相同。另外，在第二窟窟口，有两尊曲臂收腹状的金刚力士造像，亦与龙门石窟中某些力士像的造型颇为相似。可见驼山的石窟造像与我国之大石窟造像群有着密切的渊源关系。
    驼山摩崖石窟造像群，为山东省最大的石窟造像群，也是我国最东部的石窟造像群，它保存的完整程度最好。驼山，集南北朝时期的北周、隋、唐三个时代的石窟造像于一区。